70 Razones Para Creer en el Padre y el Hijo.

A continuación, una lista asombrosa sustentada en la Biblia para creer en el Padre Dios y en su Hijo.

EL NACIMIENTO DEL HIJO EN EL CIELO.

1. Al nacer antes de la eternidad (Miqueas 5:2), Cristo recibió del Padre vida en sí mismo. Note que fue el Padre quien dio a Cristo para que tuviera vida en sí mismo, la vida original del Padre. El padre, en cambio, no recibió la vida de nadie; Él posee vida en sí mismo, implícitamente inmortalidad (1 Tim.6:16), que no ha ofrecido a ningún ser creado, excepto sólo a su único Hijo nacido de su ser. Juan 5:26: "Porque, así como el Padre tiene vida en sí mismo, así también dio al Hijo el tener vida en sí mismo".

2. El nacimiento pre-eterno de Cristo del Padre no nos es revelado en detalle en las Escrituras, sino que sólo se nos confirma como un hecho real (Juan 1, etc.), que, debido a nuestra limitación humana, debe ser entendido y aceptado por la fe.

3. El hecho de que Cristo sea engendrado de Dios Padre contradice directamente la afirmación proclamada por muchos de que Jesús es coeterno con el Padre y el Espíritu Santo como tercera persona. Si es coeterno, ¿cómo es que el Padre le dio vida en sí mismo? En este caso el término "coeterno" está fabricado sin ninguna base bíblica.

4. La Biblia presenta a Dios Padre como el Anciano de los Días, término que no se usa para ninguna persona en las Escrituras.

5. En la Palabra del Señor en el libro de Isaías se menciona que Jesús se llamaría Padre eterno, y algunos afirman que por esto Jesús también es el Padre mismo o que esto puede probar que es parte de la trinidad, pero Jesús se declara Padre de los hijos que Dios ofrece como fruto de su sacrificio. Hebreos 2:13 - "¡Aquí estoy, yo y los hijos que Dios me ha dado!"

6. Cristo mismo mostró que Él era el camino al Padre, y que Él no era el Padre. Juan 14:6 - Jesús le dijo: "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie viene al Padre sino por Mí".

7. Jesús mismo declaró que Dios es su Padre y nuestro Padre, y nos mostró cómo dirigirnos al Padre de esta forma. Juan 20:17, Mateo 6.

EL HIJO ES DIVINO POR NATURALEZA.

8. En las Escrituras hay algunos textos que hablan de Jesús como Dios, un ejemplo sería Hebreos 1:8, donde el Padre mismo lo llama Dios; sin embargo, Jesús se refiere al Padre como Mi Dios y vuestro Dios. Juan 20:17 destaca que Jesús tiene un Dios a quien está sujeto como Hijo y a quien oró mientras estuvo en la tierra.

9. Jesús es Dios en y por Su naturaleza, es la misma imagen de la sustancia del Padre; sin embargo, notamos que Jesús llamó a Su Padre el único Dios verdadero (Juan 17:3). De ello se deduce que Su Dios personal, la persona de Dios, es el Padre.

10. Algunos podrían argumentar que, debido a la condición humana de Jesús en la tierra, tuvo que relacionarse y hablar como hijo del hombre, y esto explicaría su sumisión al Padre. Pero en el Apocalipsis vemos al Hijo de Dios glorificado en el cielo, y en el mismo estado y tiempo nombra al Padre como su Dios cuatro veces en el mensaje de la iglesia de Filadelfia. Apocalipsis 3:12 - "Al que venciere, le haré columna en el templo de mi Dios, y no saldrá más de él. Escribiré en ella el Nombre de Mi Dios y el nombre de la ciudad de Mi Dios, la Nueva Jerusalén, que descenderá del cielo, de Mi Dios, y Mi nuevo Nombre."

EL "HIJO DE DIOS", NO "DIOS EL HIJO".

11. En las Sagradas Escrituras, en general, se hace referencia a Cristo como Hijo de Dios, nunca a Él como "Dios Hijo". Este término fue inventado por la sabiduría humana.

12. Cuando Jesús preguntó a los discípulos cómo lo consideraba la gente, respondieron que algunos lo veían como Juan el Bautista, otros como Elías, otros como uno de los profetas; y cuando Jesús les preguntó qué pensaban ellos mismos de Él, en ningún momento Pedro respondió "Tú eres Dios Hijo" o "Tú eres la segunda persona de la Trinidad", sino que Pedro declaró sin dudar: "Tú eres el Cristo, Hijo". del Dios vivo" (Mateo 16:13-17).

13. Si Jesús era parte de una trinidad, entonces ¿cómo se explica lo que le pasó a la trinidad cuando Jesús murió? Si Dios es un ser trino, al morir uno de los tres, la trinidad dejaría de existir.

14. La doctrina de la trinidad hasta el fin lleva a muchos a negar la muerte de Cristo en la cruz, porque creyendo en la inmortalidad de los tres, se sigue para ellos que un solo hombre murió en la cruz.

Si Jesús era parte de una trinidad, entonces ¿cómo se explica lo que le pasó a la trinidad cuando Jesús murió? Si Dios es un ser trino, al morir uno de los tres, la trinidad dejaría de existir.

LA MUERTE DEL HIJO DE DIOS.

15. Algunos dicen que solo la parte humana murió en la cruz, asumiendo en este caso que Jesús estaba medio muerto cuando estaba en el sepulcro, pero Jesús mismo dice en Apocalipsis 1:18 que estaba muerto, y en Isaías 53:8,10. .12 nos dice que Él fue borrado de la tierra de los vivientes, entregando Su vida en expiación por el pecado, y que derramó Su vida hasta la muerte.

16. El apóstol Juan nos dice que el Anticristo niega al Padre y al Hijo (1 Juan 2:22). La doctrina de la trinidad niega claramente que Jesús sea el Hijo literal de Dios, haciéndolo coeterno con el Padre. La coeternidad elimina la filiación original de Cristo, mientras que la Biblia dice que el Padre dio vida en sí mismo al Hijo, don que implica paternidad, dependencia y origen (Juan 5:26).

17. También niega al Padre y al Hijo cuando los trinitarios afirman que se trata de roles metafóricos en los que actúan visiblemente, y que en la eternidad se reunieron para determinar quién desempeñaría el papel de Padre y quién recibiría el papel de Hijo.

18. Si el Padre y el Hijo desempeñan sólo un papel simple, entonces todo el plan de salvación sería sólo una obra de teatro con actores convencionales, y en realidad no habría Padre ni Hijo.

19. No podemos contemplar el amor de Dios si creemos que el Padre y el Hijo desempeñan un simple papel actoral. Decir que Dios dio a Su propio Hijo no es lo mismo que decir que Dios dio a quien tenía el rol de hijo.

20. Si uno no acepta la afirmación de las Escrituras de que Cristo fue engendrado del Padre en la eternidad, debe saber que una vez que ha llegado  a esta luz y la rechaza, se convierte en partícipe del espíritu del Anticristo, que niega el origen del Hijo.

21. Si creemos que nuestro Señor Jesucristo no es mentiroso, y que como Él mismo dijo que no pecó cuando estuvo en la tierra, aceptemos Su testimonio que se refiere a Su origen en Juan 8:42, cuando dice que Él salió de Dios (La Biblia Fiel). No dice que Él salió de Dios, sino "de Dios salí"; la palabra "fuera" en la Biblia, tanto en Miqueas 5:1-2 como en Mateo 2:1-6 tiene el significado de "nacimiento".

22. El unitarismo también niega al Padre y al Hijo, y los sustituye por un ser o entidad de su propia invención, que unas veces desempeña la función de Padre, otras la de Hijo, y otras la de Santo. Espíritu. 

DOS SERES DIVINOS, PERO UN SOLO DIOS.

23. Es igualmente incorrecta la posición binitaria, donde se supone que existen dos Dioses, no siendo el uso adecuado del término "Dios Hijo", pues esta expresión no aparece en la Biblia, por el contrario, Jesús se refirió a el Padre como el único Dios verdadero (Juan 17:3), lo que resulta en que haya un solo Dios personal (1 Corintios 8:4-6).

24. A la luz de la Biblia podemos ver que el Padre es el único Dios verdadero, que nuestro Señor Jesucristo es el único Mediador entre Dios y los hombres, y que podemos ser partícipes del Espíritu Santo por la gracia de Dios. Juan 17:3, 1 Corintios 8:5-6, 1 Timoteo 2:5, 2 Corintios 13:13.

25. Sólo hay dos personas divinas, que son el Padre y el Hijo; El espíritu santo es el medio a través del cual se representan a sí mismos.

26. En el concilio celestial sólo participan dos personas divinas. Zacarías 6:12-13.

27. Sólo dos personas divinas participaron activamente en la creación del hombre. Juan 1:1, Proverbios 8:22-32.

28. Sólo el Padre conoce al Hijo y sólo el Hijo conoce al Padre. Mateo 11:27, Lucas 10:22.

29. Sólo el Padre y el Hijo deben ser adorados y glorificados. Apocalipsis 5:12-13.

30. Nuestra comunión (comunión) es con dos personas divinas (1 Juan 1:3). El compañerismo no es lo mismo que compartir el Espíritu Santo (2 Corintios 13:13).

EL ESPÍRITU SANTO.

31. "De cierto, de cierto os digo, que el siervo no es mayor que su señor, ni el apóstol mayor que el que lo envió". (Juan 13:16). Si el Padre envía el Espíritu, entonces no son iguales.

32. El Espíritu Santo es el medio a través del cual tenemos comunión con el Padre y el Hijo cuando los recibimos en nuestro corazón, es lo que nos trae la presencia personal de ambos. Juan 14:23.

33. El término "Dios Espíritu Santo" no aparece en la Biblia, por lo tanto, es una terminología no bíblica y tal concepto no tiene base en la Palabra de Dios.

34. Muchos usan el discurso de Jesucristo en Juan 14, 15 y 16 donde habla de otro Consolador para probar que hay una tercera persona literal, y se equivocan porque en su discurso Jesús usa metáforas y símbolos que no son literalmente aplicables. Juan 16:25: "Estas cosas os he dicho por parábolas. Viene la hora en que ya no os hablaré en parábolas, sino que os hablaré claramente del Padre".

35. En Juan 14 lo que ha hecho nuestro Señor es una personificación del Espíritu Santo, porque cuando lo recibimos compartimos los atributos personales de Cristo y de Su Padre, lo que hace que el carácter mismo de Cristo se reproduzca en nosotros.

36. Si en este discurso quedó claro a los discípulos que Jesús les hablaba de una tercera persona literal, ¿cómo es que en distintas ocasiones hacen preguntas que prueban que no entendían lo que el Señor les decía? Esto prueba que Cristo no estaba hablando literalmente, sino en un sentido metafórico y espiritual. 

37. Los teólogos cristianos deben ser coherentes con el texto original de las Sagradas Escrituras en lengua griega, donde en este discurso Juan escribió "Espíritu Santo" usando un artículo neutro, lo que demuestra que si fuera una persona no usaría este tipo de artículo. El original es el siguiente: "τὸ Πνεῦμα τὸ῞Αγιον".

38. Hablando del Espíritu Santo, Jesús lo llamó Espíritu de verdad y al mismo tiempo dijo que vive "con vosotros". ¿Cómo era posible habitar con ellos si el Consolador aún no había sido enviado? Quien vivió con ellos fue Cristo, como espíritu de verdad. (Juan 14:6, 1 Corintios 15:45)

39. Podemos ver claramente que el Espíritu Santo es la manifestación espiritual de Cristo, porque dice que estará "en vosotros", y además les habla a los discípulos que Él mismo se revelará sólo a ellos, no a los demás. mundo, y los discípulos - ellos respondieron que no entendían esta manifestación. También les declara que el que le ama guardará su palabra, y que el Padre le amará, y el Padre y el Hijo vendrán y morarán con él.

40. En el versículo 17 de Juan 14, Cristo les dice a los discípulos que el Espíritu de verdad morará en ellos, pero más abajo en el versículo 20 les dice que Cristo mismo estará en ellos. Entonces, quien habita en nosotros es Cristo a través de Su Espíritu Santo, no una tercera persona literal.

41. Los versículos 18, 20 y 23 de Juan 14 son la clave para entender el discurso sobre el Consolador, y quien se apegue sinceramente a lo que está escrito notará que el Señor se refiere a Sí mismo y al Padre como aquellos que vienen a habitar en los fieles.

42. Por el Espíritu Santo, el Padre y el Hijo están presentes en todo lugar. Como personas visibles, están en los cielos, y como personas invisibles, están activas por el Espíritu Santo en todo lugar, incluso en el corazón de los hombres. Entonces el Espíritu es la omnipresencia de los Dos. Juan 14:23.

44. La Biblia usa los términos Espíritu de Dios, Espíritu de Cristo, Espíritu Santo, Espíritu del Padre, Espíritu del Hijo, Espíritu de verdad, etc., pero esto no certifica que existan varios Espíritus Santos, sino que solo se refiere al único Espíritu. (Efesios 4:4, 1 Corintios 12:11, Efesios 2:18).

45. El pecado contra el Espíritu Santo no consiste en decir que Él no es una persona literal, sino en atribuir la obra del Espíritu Santo como la del diablo, o en rechazar persistentemente la llamada de Dios al arrepentimiento. Ejemplos de esto lo encontramos en Saúl, Acán, Coré, Datán y Abiram, Judas y los que decían que Jesús expulsaba los demonios con la ayuda de Beelzebú (Marcos 3:22-30).

46. ​​Una persona no puede ser soplada, a lo sumo puede soplar en el cuerpo de alguien como hacen algunos padres cuando juegan con sus hijos... Pero en la Escritura se menciona que Cristo sopló el Espíritu Santo sobre los discípulos. Juan 20:21-22.

47. Si el Espíritu Santo hubiera sido una persona literal, su forma o cuerpo habría aparecido en las Escrituras en la misma forma en que podemos ver registrados al Padre y al Hijo. El Espíritu Santo aparece materializado como persona una sola vez (Ezequiel 8), y esta aparición es idéntica a la de Cristo (Apocalipsis 1). Cristo es el espíritu que raptó a Ezequiel, y es el mismo espíritu que camina entre los brazos del candelero. Apocalipsis 2:27.

48. En Joel notamos que Dios promete derramar Su Espíritu sobre toda criatura en los últimos días. La pregunta es: ¿puede una persona derramarse en cualquier situación? ¿O puede ser derramado en porcentajes? (2Cor. 1:22; Joel 2:28).

49. En las Escrituras se utilizan diferentes formas y figuras retóricas para hablar del Espíritu Santo, como lenguas de fuego en los Hechos de los Apóstoles, un candelero en Zacarías y el Apocalipsis, forma de paloma en los Evangelios, como lluvia en Joel, como viento en el evangelio de Juan, pero nunca vemos que las Escrituras se refieran a la forma o figura de una persona literal del Espíritu Santo.

50. No debemos confundir personificación o personalidad con persona; este fue el error que muchos cometieron y que los llevó a torcer las Escrituras, llevándolos a afirmar algo que no aparece explícitamente en ellas.

51. En las Escrituras hay casos donde diferentes personas hicieron una personificación de su espíritu, por lo que podemos ver que no eran una persona viviendo dentro de otra persona, sino que es el espíritu interior de los personajes bíblicos, quienes se alegran, se entristecen, se alegran, molesto, etc. Job 6:4, Ezequiel 13:3, Mateo 26:41, Salmos 142:3, Salmos 143:4, Lucas 1:46-47.

52. Se podría argumentar que hay algunos casos en las Escrituras donde el Espíritu Santo habla, pero debemos juntar todos esos pasajes y notar que el que habla es Dios o Cristo usando el Espíritu Santo, y lo hace a través de los profetas. 2 Samuel 23:1-2; Hechos 1:16; Nehemías 9:30; Hechos 21:3-4; 1 Pedro 1:10-11.

53. El Espíritu Santo no es "una fuerza activa" como algunos pretenden definirlo, porque eso significaría convertirlo en un simple elemento relacionado con los aspectos físicos, lo que lo limitaría en sus acciones. Él va más allá de nuestra imaginación y trae la presencia personal del Padre y del Hijo a nuestros corazones y es el medio a través del cual podemos comunicarnos con Ellos. En el caso de que el Espíritu de Dios viniera sobre Sansón, él podría gozar de una fuerza activa, pero esto es más un don espiritual, que observamos ofrecido por Cristo a través de Su Espíritu en diversas situaciones históricas, y que se ofrece personalmente a todos para aquellos que reciben a Cristo en sus vidas. Efesios 4.

54. El Espíritu Santo fue definido como consustancial y coeterno con el Padre y el Hijo en la trinidad en el Concilio de Constantinopla del año 381 d.C., donde se estableció que junto con el Padre y el Hijo recibe adoración y glorificación, lo cual no tiene fundamento bíblico, tales términos no aparecen en las Escrituras, y mucho menos no hay pruebas que validen el hecho de que debemos adorar al Espíritu Santo. Cabe señalar que en Apocalipsis capítulos 4 y 5 solo aparecen el Padre y el Hijo, y el Espíritu Santo es representado como un candelabro, escena final en la que se ofrece alabanza, honra y gloria a Aquel que está sentado en el trono y el Cordero, pero no al Espíritu santo. Además, hay muchos textos que indican y aprueban el culto sólo al Padre y a Cristo. 

55. No debemos orar al Espíritu Santo porque tal consejo no aparece en la Biblia. Jesús mostró que debemos orar al Padre en Su nombre. Mateo 6, Juan 14:26.

56. El hecho de que en las Escrituras esté registrada la expresión "otro consolador" no lo transforma en una persona literal, pues la Biblia habla del rey Saúl cuando fue ungido por primera vez y el profeta Samuel le dio algunas instrucciones y luego se convirtió. en "otro hombre", se puede verificar que esto fue en sentido espiritual, no materializándose Saúl en otra persona (1 Samuel 10:6). Lo mismo sucede en Juan 14, el contexto que prueba que el Espíritu Santo es la manifestación espiritual de Cristo.

57. El que convierte tanto el espíritu del hombre como el Espíritu de Dios en un ser personal, cae en la trampa de Satanás, que no es otra que el espiritismo. La Biblia en ninguna parte muestra que cuando el hombre vive o cuando muere, su espíritu es otra entidad consciente y personal, al contrario, la Biblia dice que los muertos nada saben, y que está determinado que los hombres mueran una vez y después de eso viene el juicio, y que todas las almas que pequen morirán. Eclesiastés 9:4-6; Hebreos 9:27; Ezequiel 18:4,20.

58. La naturaleza del Espíritu Santo es un misterio, su composición no está revelada en la Biblia, pero lo que está registrado en las Escrituras y se puede experimentar en su obra de transformación en el corazón humano es visible la obra unida del Padre y el Hijo a través de este instrumento personal suyo. Juan 3:8.

60. Se equivocan quienes pretenden destronar a Dios colocando en su lugar un Dios inventado o de su propia imaginación o un Dios derivado de la tradición promovida después del siglo III, esto prueba que tales personas consideran la exactitud de la Palabra de Dios y la exactitud de la plena soberanía del Padre carece de importancia en el universo. Judas 4.

El término "Dios Espíritu Santo" no aparece en la Biblia, por lo tanto, es una terminología no bíblica y tal concepto no tiene base en la Palabra de Dios.

61. La mayoría de los cristianos, consciente o inconscientemente, adoran a otro Dios que no se menciona en las Escrituras y, por lo tanto, son culpables de violar los primeros cuatro mandamientos que muestran al Dios verdadero. Aquí es donde entra la gracia divina, que aquellos que no han conocido al Dios verdadero, serán juzgados sin la ley.

62. Una persona no puede ser soplada, a lo sumo puede soplar en el cuerpo de alguien como hacen algunos padres cuando juegan con sus hijos... Pero en la Escritura se menciona que Cristo sopló el Espíritu Santo sobre los discípulos. Juan 20:21-22.

63. Quien no cree que Jesucristo es el Hijo literal del Padre, hace mentiroso al Padre, es decir, a Dios, porque no cree en la afirmación del Padre sobre su Hijo. (1 Juan 5:10).

64. Si hubiera una trinidad entonces según los versículos de (Mateo 1:20) (Lucas 1:37) Jesucristo sería el Hijo del Espíritu Santo y no del Padre, lo cual es absurdo.

65. Si el Espíritu Santo fuera la persona separada, significa que esta persona estaría con millones y miles de millones de personas simultáneamente, es decir, millones y miles de millones de personas sería el Espíritu Santo. Es absurdo. La obra del Espíritu Santo es en realidad la obra personal de Cristo en Su Espíritu omnipresente.

66. Porque hay un solo Dios y hay un solo mediador entre Dios y los hombres: el Hombre Jesucristo, (1Tim 2:5) Si Jesucristo es el Único Mediador ¿cómo puede haber allí otro diferente de Él?

68. Muchos intentan defender la doctrina de la trinidad apelando al texto de Mateo 28:19, ignorando el hecho de que este texto ha sido manipulado por traductores católicos a favor del dogma de la trinidad. Aunque algunos manuscritos antiguos están a favor del texto actual, se sabe con mucha precisión por el libro de los Hechos de los Apóstoles que los apóstoles no practicaron esta fórmula en ninguna de sus ocasiones de bautismo. La Iglesia Católica reconoce tanto a través de la voz y pluma de Eusebio de Cesarea, como a través de su documento oficial, el Catecismo Católico Vaticano II, en las páginas 164 y 166, que en el siglo III no se practicaba el bautismo en nombre de la trinidad, pero se introdujo sólo en el siglo IV, y la fórmula bíblica "en mi nombre" (Jesús) fue reemplazada por la fórmula católica trinitaria. Este hecho es confirmado también por el Papa Benedicto XVI en su libro "Introducción al Cristianismo", página 83, donde afirma que el texto respectivo tiene su origen en la ciudad de Roma. Estas afirmaciones no pueden considerarse erróneas porque se sabe que el papado está en posesión de los manuscritos más antiguos del texto sagrado y con su audacia característica, afirman tener el poder de interpretar el Evangelio como mejor les parezca. Además, más de 80 traducciones fieles al hebreo original, así como algunas traducciones católicas (Reina Valera Restaurada) mantienen el texto como sigue: "Id, pues, y enseñad a todas las naciones, sumergiéndolas en mi nombre". Más de 100 versiones de la Biblia confirman este texto original. Seguir el enlace debajo:

https://www.trinitytruth.org/matthew28_19bible-translations.pdf

El Papa Benedicto XVI en su libro "Introducción al Cristianismo", página 83, afirma que el texto respectivo de Mateo 28:19 (parte final), tiene su origen en la ciudad de Roma. Estas afirmaciones no pueden considerarse erróneas porque se sabe que el papado está en posesión de los manuscritos más antiguos del texto sagrado y con su audacia característica, afirman tener el poder de interpretar el Evangelio como mejor les parezca.

69. Si el Espíritu Santo fuera un ser separado del Padre y del Hijo, entonces el Padre y el Hijo no tendrían poder ni omnipresencia, porque toda la obra la hace el Espíritu, el poder más grande del universo.

70. 1 Juan 5:7 es un texto que se sabe que se añadió a la Biblia después del Concilio de Trento. Hay bastante material a este respecto en Internet bajo el nombre de "comma johanneum".

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